。孟京辉对当下社会生活的全新体恤与考虑正回应着马雅可夫斯基百年前对未来的幻想，关于人类活动现象与年代更迭的启示跨过世纪而历久弥新，在今日的戏曲舞台上从头勃发活力！

　　1928年，《臭虫》诞生于马雅可夫斯基的笔下。一个有小资情调的年青人在自己的婚礼上被冻成冰块。五十年之后，被冻结的他发现国际全改变了。那是一个已然完成了政治抱负的社会，物质清洁而精力纯洁。普利绥坡金因传达“风险的思维”而被关进动物园中，但这无法阻挠和他一同被冻结的臭虫则操控了整个国际。

　　2000年，孟京辉问候马雅可夫斯基，初次将《臭虫》搬上我国的舞台并从头对文本进行了创造性阐释。在孟京辉的舞台上，普利绥坡金复生后所面临的国际是物欲横流而道德观念鱼龙混杂的。普利绥坡金不过仅仅全面坍塌的社会中的一个小坏蛋，却要被处以极刑。

　　十年后的2013年，孟京辉更是为了激起观众考虑而以敞开戏谑的方法处理剧里面的人物命运，《臭虫》每场的结局在与观众的互动同编写。

　　马雅可夫斯基关于未来的幻想既蕴含着他的崇奉与期望，但“纯洁”这样一个清洗式同化的概念也暗含着他深入的担忧与审慎。失去了此消彼长不同实力奋斗的纯洁实际毕竟仅仅幻影，龌龊腌臜被躲藏起来却从未消失。

　　孟京辉关于《臭虫》的创造荒谬诡谲而又充溢实际意味，在年代更迭中开释无尽的幻想力。在对当下社会生活的深入体恤中，他恰恰从头捕捉到了百年前马雅可夫斯基那未成文的担忧并在其根底中不断连续、扩大、深耕。

　　看似天壤之别的两个未来社会的图景实则一体双面，孟京辉恰是以夸大、荒谬的斑驳陆离撕开了巨大叙事的包装，直指前史的实在，当下的实在与心灵的实在。

　　马雅可夫斯基无疑曾看到过社会中的“臭虫”，金钱和愿望的唆使下使得个别产生异化，遭到社会理性和文明抱负的驱赶。

　　在孟京辉的诠释中，“臭虫”既是具象的，也是笼统的。既是生疏的异化的，但又是了解的一般的。既作为被批评的典型，但一起又以孤单的姿势教育着社会。可以说，“臭虫”作为一只虫，其吸食既是污染，又是一种相似牛虻式的刺痛与驱赶，警醒着巨大的社会系统在工作中回望一眼来时之路。

　　孟京辉戏曲工作室一批锐意进取、风格一起的优秀青年艺人一起汇聚在舞台上，用精彩的演绎和孟氏美学打通观众感官层面与心灵间的桥梁。

　　在这场跨过时空的论辩中，在一只孤单的“臭虫”的自言自语中，“吸食”既产生在剧中的人物的身上，也产生在剧外每一个观众的脑筋里！

　　身体的瘙痒在于精力上的不知满足。每个人的身上、脑筋里都寄生着一只臭虫！假如你信任这是一个完全清洁的社会，那么它将被完全驱赶。但是，凡是有一点点的不坚定与置疑，臭虫便会顺着观念的裂缝钻进，终此一生与你我共生……